06

人渴望天主

复活期5主日（玛窦年）

宗6:1-7；咏33:1-19；伯前2:4-9；若14:1-12

白建清神父

主耶稣以循序渐进的方式向门徒们启示了信仰的奥迹。门徒们在聆听与提问当中日渐表达自己对天父的渴望、对信仰的学习。在跟随主耶稣时，门徒们逐步明了天父的旨意，承行天父的旨意，参与天主的事业。让我们一起从三个方面默想今天的读经和福音，（1）门徒们不满足；（2）我们渴望天主；（3）天主的事业。

1. 门徒们不满足

今天的福音可能会使我们中华文化之下的基督徒有些紧张，因为我们发现，宗徒们不是“听话的孩子”，他们在主耶稣，自己的师父前，竟然表现出了一些“不满足”。而这种在师父面前，特别是在主耶稣面前所变现出来的“不满足”，常常在我们的中华文化中被解释为“不敬”、“不听话”、甚至“犯罪”。

首先，从今天的福音中我们发现，门徒们不满足主耶稣的许诺。

美好的许诺总会使人充满期盼和动力，然而，今天的福音中我们却看到，主耶稣的许诺，特别是关于天堂位置的许诺，宗徒们竟然没有随从主耶稣，而是表达出自己的不满足。没有人不希望升天堂，没有人不高兴自己在天堂上已经有了一个“位置”，然而，当主耶稣告诉了门徒们，他要先去天堂为他们预备地方时，门徒们的表现却不是高兴，而是疑问：“主！我们不知道你往哪里去，怎么会知道那条路呢？”（若14:1-12）多默宗徒代表大家提出的问题，既是诚实地表达了自己的“不知”，也是表达自己好像对天堂的许诺“不感兴趣”！因为天堂对于一般人而言，实在是太遥远了，甚至有些虚无缥缈。

其次，我们发现，门徒们竟然对主耶稣不满足。

主耶稣在千万人中召叫了他们，培育了他们，祂讲话有权威、能行奇迹、能治病驱魔、能复活死人……今天，宗徒们竟然公开地表达出了自己“对主耶稣不满足”了。斐理伯对祂说：“主！把父显示给我们，我们就心满意足了”。也就是说，主耶稣已经不能满足他们了，他们希望找到另一位！这种对主耶稣不满足的想法和说法，我们中华文化下的人，包括我们今天的中国基督徒，不敢有，即使有，也不敢说出来！然而，两千年前的宗徒们却坦然地告诉了主耶稣自己的真实想法。敢于对自己的师父表达自己的不同想法的人，才不会被迷惑，不会被误导。这种在主耶稣面前的自信和平等观念，是主耶稣对门徒的尊重和爱护的结果。爱内没有恐惧（若一4:18），在爱内的人可以坦然表达自己的想法和观点而不怕被斥责或惩罚。

那么，我们对主耶稣天堂的许诺“满足”吗？我们对主耶稣自己满足吗？我们敢诚恳地在主耶稣面前表达自己的不解和疑惑吗？

天主是爱。主耶稣就是天父对我们每个人的“圣爱”。我们基督徒在主耶稣跟前，就如在自己的父母面前一样，轻松、自然、可以随意提问题，表达自己的感受和疑惑，而不是“伴君如伴虎”，恐惧担心！有时候，有的人也形容在主教身边工作的人为“伴君如伴虎”，这其实是对主教的“侮辱”，对信仰的误解，对教会内人际关系的误会。有的人见了教宗、主教、神父和或教会内的长上就害怕，不敢说话，不知所措！我们称圣教会为“慈母教会”，一方面是表达了圣教的本质：她是天主有形而奥秘的存在；另一方面，也表达了我们每个人在圣教会内的处境：就像在慈母的怀里。如果都不敢在教会团体里公开地说话，公开地表达自己的想法，那么怎么敢去向陌生人传福音呢？

降生成人的天主子耶稣基督也不是给人“开空头支票”，而是亲自来爱人，带领人。我们基督徒，包括每个人，也不要被一些人看似高大上或者神乎其神的“许诺”所激动，甚至迷惑，而要聆听自己内心最大的渴望，以主耶稣的教导为鉴。在我们中间，给人许诺的人很多，然而，他们自己戏剧性地表演却常常是画饼充饥，指向不着边际的未来，有的人动辄讲几个小时关于信仰的道理，却无法将人带到天主面前，也无法帮助人遇到耶稣；有的人写很多很厚的关于信仰的书籍，却使人陷于云雾之中……学会了表达自己的“不满足”，才能使自己在寻找答案中日渐获得“满足”。

2. 我们渴望天主

门徒们对主耶稣的“不满足”，一方面表达了他们对主耶稣自己和祂的许诺了解的不清，另一方面，也表达了他们内心最大的渴望：他们渴望天主。只有天主才能使人满足。没有遇到天主，即使人看到再多的奇迹、即使听到再振奋人心的讲道、即使再美好的许诺，人心都不会满足。正因为门徒们诚朴地表达了自己的“不满足”，主耶稣更多的启示，才使得他们日渐“满足”了。

多默说他不知道天堂，更不知道去天堂的路；主耶稣就启示说：“我就是道路、真理、生命，除非经过我，谁也不能到父那里去”。“天父”就是天堂；天主子耶稣基督就是到达天堂的“道路”。

斐理伯说他想见到主耶稣常常提到的“父”；主耶稣就启示说：“谁看见了我，就是看见了父”。

渴望天堂、渴望天父、渴望找到通往天父的路，就是我们人的自然渴望，也是我们人最原始的，来自内心最深处的呼唤。这种“渴望天主”是人最原始的记忆，也是人生命最大的“饥渴”。人最原始的记忆，就是每天和天主一起生活在乐园里。人最大的渴望，就是回到天父身边，得到天父的圣爱。

有时候，我们会用暂时的、多味的、甚至装饰华丽的东西来“解渴”，然而，却永远不会满足。只有天主，才能满足人的渴望。圣奥思定在他的《忏悔录》当中再一次说出了整个人类的渴望：主啊！人心是为您所造的，只有在您内，才能得到满足。

伯多禄宗徒在和主耶稣相遇中意识到了自己的生命被提升，被满足，所以，他提醒我们基督徒：“你们却是特选的种族，王家的司祭，圣洁的国民，属于主的民族”（伯前2：4-9）。他提醒我们不要被无营养的、有毒的、甚至虚幻的东西所迷惑，反而要追求天上的事物，活有尊严的、高贵的、属于主的生命。

麻痹人和误导人最高妙的方法，就是让人在狂热当中追求低级趣味的满足，并嘲笑甚至攻击人们追求更高级的渴望。

基督徒的祈祷就是表达人最大的“渴望”并得到满足的时刻；基督徒的生活就是从事天主的事业，在每一件事上承行天父旨意的机会。

3. 天主的事业

因着跟随天主子耶稣基督，我们整个的生活都发生了改变：“凡信我的，我所做的事业，他也要做，并且还要作比这更大的事业，因为我往父那里去”（若14:1-12）。因着跟随主耶稣，我们基督徒所做的每件事都是“大事”，都是关于“人灵魂的事”，都是通往“永生的事”。然而，主耶稣却说，我们还要作“更大的事业”；什么是“更大的事业”呢？难道是修建更大的圣堂？拥有更多的教产？发展更多的人数？

我们基督徒所做的更大的事业，就是“天父的事业”，因为主耶稣说：“父比我大”（若14:28）。主耶稣提醒我们每一位基督徒，特别是教会的长上，在每一件事上，“承行天父的旨意”。按照天父的旨意所从事的每一件事，都是“更大的事业”。团体的事、堂区的事、教区的事、教会的事，如果不是承行天父旨意的事，都是小事。

宗徒大事录告诉我们，在教会发展之初，宗徒们没有以手下管理多少人，操劳多少事务来体现自己的存在价值，而是时刻记得主耶稣召叫他们作宗徒的目的：“让我们放弃天主的圣言，而操管饮食，实在不相宜……至于我们，我们要专务祈祷，并为真道服役”（宗6:1-7）。从管理学而言，宗徒们的这种选择也是非常明智的：做好自己的事，也邀请其他人做好他们的事，发挥他们的天赋神恩。许多时候，我们基督徒，甚至是神父修女，在家庭中或团体内，看起来很忙，什么事都管，什么事都干，什么事都必须自己参与……，然而，有多少是自己蒙召选去应该干的天主的事业呢？一个人的能力有限，一天的时间有限，能做好的事也有限，所以，我们必须按照信仰的主次轻重做出选择：天主的事优先，人的事次之。其实，许多时候，教会缺乏活力，基督徒缺少精神，就是因为我们的选择出问题了：我们没有选择做天主的事业！选择决定人生。选择也决定了我们信仰的生活品质。信仰就是在天主子耶稣基督内选择做天父的事业。我们基督徒所从事的，不是宗徒们的事业，不是自己的事业，而是天主的事业。

在五月份圣母月，我们一起跟随圣母，朝拜天主，庆祝信仰的欢乐时刻，我们看到了圣母玛利亚在她平凡的一生中承行了天父的旨意，从事了天父的事业……为我们树立了做基督徒的模范；我们也看到了每一位母亲怀着大爱，在每一件小事上爱护孩子们，教养孩子们，祈祷孩子们健康成长……为我们树立了做人的榜样。天主的事业，就是爱的事业。

主耶稣基督，感谢您将天父启示给了我们，以您的生命为我们指出了承行天父旨意的方法，到达天父的道路，请帮助我们常常在祈祷中，跟随您寻找天父的旨意，在每一件小事上，师法圣母玛利亚，瞩目天堂，承行天父的旨意。阿们！